Межнациональные конфликты: Межнациональные конфликты

Содержание

Межнациональные конфликты

Этнос определяется как сложившаяся общность людей, объединяемых внутригрупповыми нормами поведения, особенности которых фиксируются языковыми, психологическими, нравственными, эстетическими и другими средствами культуры.

Национально-этнические стереотипы усваиваются человеком с детства и впоследствии функционируют преимущественно на подсознательном уровне. Поэтому для этнических конфликтов свойственны такие особенности бессознательного поведения, как эмоциогенность, алогичность, символизм и слабая обоснованность рациональными доводами совершаемых действий. В силу этих особенностей, возникновение, развитие и разрешение межэтнических конфликтов в любой сфере жизнедеятельности общества и на любом уровне имеет свою специфику.

Межэтнические конфликты происходят между отдельными представителями, социальными группами различных этносов. Этносом движет потребность в самосохранении, защите своих ценностей и традиций. Наиболее болезненны и эмоционально насыщенны конфликты, возникающие в результате ущемления ценности этноса. Ценностные конфликты могут иметь место в любой сфере жизнедеятельности общества. Но более четко специфика ценностных межэтнических конфликтов проявляется в противоречиях, связанных с различиями в культуре, языке, религии и других социокультурных особенностях этносов.

На бытовом уровне могут возникнуть этнические конфликты, вызванные социально-психологическими факторами — общей подсознательной неприязнью к представителям определенного этноса. В ходе длительного противоборства, какими бы не были его причины, у конфликтующих этносов такая неприязнь по отношению друг к другу приобретает массовый характер.

Часто конфликты между нормами и ценностями и между ценностями разных культур происходят на бытовом уровне, в ходе повседневного общения.

Наиболее конфликтогенными в этом отношении являются регионы с высокой миграцией населения. Переселенцы, как правило, не учитывают социокультурных особенностей местных жителей, чем вызывают к себе негативное отношение «аборигенов».

Надо иметь в виду, что чисто межэтнических причин конфликтов в реальной жизни фактически не существует. Этническая самоидентификация и солидарность лишь способ защиты своих интересов, целей, ценностей и т.д.

         Межэтнический конфликт очень сложное и  неоднозначное явление, которое состоит из многих составляющих, каждая из которых в различной степени влияет на возникновение столкновения между этносами.

Если обратить внимание на факторы, которые подталкивают противоречия к разжиганию конфликта, то можно выделить основные три составляющие, такие как, во-первых, если говорить именно о межэтнических конфликтах, то важное место занимает уровень национального самосознания, которое может быть как адекватным, так и завышенным или заниженным. Это фактор дает толчок к разжиганию войны между этносами. Во-вторых, это неразрешенные социальные проблемы, с которыми народы встречаются каждый день в повседневной жизни. И, наконец, конечно же, наличие политических сил, которые будут участвовать в развертывании конфликта, реализовывая тем самым свои собственные интересы.

Причины возникновения межэтнических конфликтов

Как известно, межэтнические конфликты — это столкновение между этносами, которое не возникает спонтанно, а «вызревает» с течением времени. Как и любое сложное комплексное явления, межэтнический конфликт имеет свои причины возникновения. Нельзя сказать, что все установленные причины универсальны, напротив, каждый конфликт имеет свою собственную природу, особенно если он затяжной, но в целом, можно выделить наиболее распространенные причины, которые дают толчок для притязаний между этносами.

Одной из наиболее важных причин является территориальные притязания этносов. Они могут быть вызваны различными событиями, такие как: произвольное и несогласованное изменение границ, затрагивающее интересы этносов, возвращение депортированного народа с желанием присвоения территории, которую они населяли исторически, а также первоначальная нечеткость границ, дающая возможность трактовать определенную местность в интересах любой из противоборствующих сторон.

Что касается количества политических мотивов возникновения политических конфликтов, то оно достаточно высоко, и зачастую именно при «вспыхивании» таких столкновений межэтнический конфликт приобретает форму внутреннего вооруженного конфликта. Причинами, которые подталкивают  развитие таких событий, обычно называются: желание этноса отделиться от государства и получить независимость, а также захват власти одной группировки над другой на разных уровнях власти, как на высших, так и на низших.

Значительное распространение имели конфликты, вызванные противоречиями в ценностных составляющих, к которым относятся различия в культуре, религии и языке. Религия и нравственные идеалы нередко становились камнем преткновением между этносами и являлись отправной точкой для разжигания войны. Ущемление социокультурных особенностей этносов могло разделить народ на противоборствующие стороны.

Психологические и социальные причины возникновения межэтнических конфликтов.

Как известно, поведение человека обусловлено не только разумными составляющими, а так же характеризуется бессознательными факторами, такими как символизм, алогичность и эмоциональность. Порой, к сожалению, человек не осознает полностью своих действий и поступает согласно своим внутренним порывам и убеждениям.  В зарождении межэтнических конфликтов часто можно найти именно психологические причины, которые влияют на сознание отдельных лиц, которые в свою очередь передают свое «эмоциональное» состояние остальным. Получается своего рода цепная реакция.

Значительную роль в возникновении межэтнических столкновений играет завышенная самооценка «своих» и необъективно заниженная самооценка «чужих». Так как данный вид конфликта имеет историческую подоплеку, человек может помнить различные факты из прошлого, зачастую именно те, которые, по его мнению, ущемляли в правах его этнос.

 

Библиографический список использованной литературы:

  1. М.М. Шарафулин «Межнациональные конфликты: причины, типология, пути решения// Проблемы образования, науки и культуры». М., 2006.
  2. http://www.rudn.ru/fpkp/programs/Lect8.htm

 

 

 

Межнациональный конфликт — это… Что такое Межнациональный конфликт?



Межнациональный конфликт

Межэтнический конфликт — конфликт между представителями этнических общин, обычно проживающих в непосредственной близости в каком-либо государстве.

Причины и стадии развития

Хотя в основе большинства межэтнических конфликтов лежат вполне рациональные причины, основой для их возникновения являются сами понятия этноса, этнической культуры и этнической идентичности, деление на «своих и чужих» по национальному признаку. Для этого не требуется непосредственного контакта между представителями тех или иных национальностей — мнение о тех или иных этносах может формироваться заочно (через средства массовой информации и др.).

В «явную фазу» конфликт переходит после начала установления этносоциальных отношений, когда начинается сравнение «своих» и «чужих» по социальному положению, уровню дохода, образования и т. д. Возникает коррупция (покровительство представителям своей национальности, «землячество» и кумовство). Конфликт начинает приобретать экономический и политический оттенок — доступ к тем или иным ресурсам начинает определяться национальной принадлежностью. При сочетании определенных факторов, изменить такой порядок становится возможным только насильственным путем, что и происходит.

Крупнейшие межэтнические столкновения в России

  • 21 апреля 2001 года в Москве около 200 человек устроили погром на рынке в Ясеневе. Выкрикивая расистские лозунги, они разгромили около 30 палаток. Пострадали десять человек, преимущественно торговцы-азербайджанцы.
  • 30 октября 2001 года в Москве, на рынке около станции метро «Царицыно» и в районе станций «Каховская» и «Каширская», произошли столкновения, в которых участвовали около 300 человек. Молодые люди, вооруженные металлическими прутьями, избивали торговцев с Кавказа.
  • В мае 2002 года в райцентре Частоозерье Курганской области произошла драка между русскими и чеченцами, в которой участвовали около 400 человек. Поводом стало изнасилование чеченцем местной девушки.
  • 7 июля 2002 года произошёл межэтнический конфликт в Красноармейске, в результате которого пострадали около двух десятков армян.
  • В сентябре-октябре 2003 года в Нальчике было зафиксировано сразу несколько случаев избиения студентов из Чечни. Массовые драки произошли 15 сентября и 17 сентября. В каждой участвовали по 200—300 человек, пострадали более 50. По данным СМИ, поводом могла стать ссора в маршрутном такси, в результате которой несколько чеченцев жестоко избили местного жителя.
  • 14 февраля 2005 года в городе Искитим Новосибирской области порядка 20 местных жителей подожгли более десятка домов в цыганском поселке. Акция мотивировалась борьбой с «цыганским наркотрафиком». После погрома город покинули порядка 400 цыган.
  • 23 марта 2005 года в Новороссийске 150—200 казаков избили несколько десятков армян и разгромили несколько принадлежавших им магазинов и кафе. Причиной стало ранение казака в произошедшей накануне драке.
  • 6 августа 2005 года на почве бытовой ссоры произошла масштабная драка между жителями селений Мосхоб (Дагестан) и Новосельская (Чечня). Серьезно пострадали трое аварцев и 24 чеченца.
  • 18 августа 2005 года в селе Яндыки Астраханской области произошли столкновения калмыков с чеченцами. Причиной стало убийство юноши-калмыка. После похорон 300 калмыков двинулись по селу, избивая чеченцев и поджигая их дома.
  • 23 сентября 2005 года в Нальчике произошла драка между местными и чеченскими студентами, в которой участвовали около 200 человек. Спустя час у стен Кабардино-Балкарского госуниверситета прошел митинг с требованием выгнать всех чеченцев из города.
  • 22 августа 2006 произошел межэтнический конфликт в городе Сальске между местным населением и представителями дагестанской диаспоры. Убито 3 местных жителей[1].
  • 29 августа — 3 сентября 2006 года произошёл межэтнический конфликт в Кондопоге, Карелия. Поводом для начала конфликта стал спор пьяных посетителей с владельцем ресторана (участники конфликта были ранее судимы, и занимались по свидетельству милиции рэкетом). После драки к ресторану подъехала группа чеченцев, которые убили двух русских рядом с рестораном «Чайка». Возмущённые местные жители сожгли ресторан и разгромили другие заведения, принадлежавшие выходцам с Кавказа [2].

Примечания


Wikimedia Foundation.
2010.

  • Межмолекулярные взаимодействия
  • Межнациональный конфликт в Яндыках

Смотреть что такое «Межнациональный конфликт» в других словарях:

  • МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ — столкновение различных этнополитических интересов народностей в многонациональных государствах. В отдельных случаях происходит в форме вооруженного конфликта …   Юридическая энциклопедия

  • Межнациональный конфликт в Яндыках — Массовые беспорядки в селе Яндыки Астраханской области произошли 18 августа 2005 года. В ходе беспорядков, в которых участвовало около 300 человек, было подожжено 6 домов и избито несколько проживающих там чеченцев. Поводом для беспорядков стало… …   Википедия

  • Межнациональный конфликт в Кондопоге — Конфликт в Кондопоге беспорядки в карельском городе Кондопога в сентябре 2006, вызванные убийством трёх [1] местных жителей выходцами из Чечни. Для подавления волнений был использован Петрозаводский ОМОН. Задержаны более 100 человек,… …   Википедия

  • КОНФЛИКТ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЙ — МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ …   Юридическая энциклопедия

  • Конфликт социальный — конфликт, причиной которого являются разногласия социальных групп или личностей при расхождении во мнениях и взглядах, стремлении занять лидирующее положение; проявление социальных связей людей. В области научного знания существует отдельная… …   Википедия

  • Конфликт (психология) — У этого термина существуют и другие значения, см. Конфликт (значения). Конфликт (от лат. conflictus) определяется в психологии как отсутствие согласия между двумя или более сторонами  лицами или группами[1]. Содержание 1 История понятия …   Википедия

  • Конфликт в Сагре — Конфликт в Сагре  массовая перестрелка между местными жителями посёлка Сагра, находящегося в 40 км от Екатеринбурга, и приехавшей из Екатеринбурга бандой, произошедшая 1 июля 2011 года. В результате конфликта погиб один из… …   Википедия

  • Конфликт в Яндыках — Массовые беспорядки в селе Яндыки Астраханской области произошли 18 августа 2005 года. В ходе беспорядков, в которых участвовало около 300 человек, было подожжено 6 домов и избито несколько проживающих там чеченцев. Поводом для беспорядков стало… …   Википедия

  • Конфликт межнациональный — любая форма гражданского, полит. или вооруженного противоборства, в к ром стороны, или одна из сторон, мобилизуются, действуют или страдают по признаку национ. различий. К. м. сопровождается напряженностью в межнацион. отношениях. Эта… …   Психология общения. Энциклопедический словарь

  • межнациональный — ая, ое. Существующий, происходящий между нациями. М ые связи. М. конфликт. М ая вражда, рознь …   Энциклопедический словарь

Книги

  • Дело непогашенной луны, Хольм ван Зайчик. 512 стр. Скоропостижно умирает император, и принцесса Чжу Ли срочно возвращается в Ханбалык… Мордехай Ванюшин, величайший физик современности, один из создателей ордусского ядерного оружия,… Подробнее  Купить за 1025 грн (только Украина)
  • Беда (изд. 2014 г. ), Гэри Шмидт. Отец Генри Смита всегда говорил ему: если ты построишь свой дом подальше от Беды, она никогда тебя не найдет. Старшего брата Генри, Франклина, сбил пикап, за рулем которого сидел беженец из… Подробнее  Купить за 340 грн (только Украина)
  • Грузино-абхазский конфликт. История одной войны, Жирохов Михаил Александрович. Конфликт в Абхазии, который зародился как межнациональный, ныне стал той точкой, в которой переплелись геополитические интересы сразу нескольких государств — постоянных членов Совета… Подробнее  Купить за 328 руб

Другие книги по запросу «Межнациональный конфликт» >>

Межнациональные конфликты: пути разрешения и предотвращения

Межнациональный (межэтнический) конфликт – это любая форма проявления противоречий между национальными общностями, этносами, выражающаяся в их противостоянии, противоборстве.  Его возникновение обусловлено столкновением интересов, побуждений, взглядов, действий и отсутствием своевременного решения, удовлетворяющего все стороны.

Характеристика

Для создания конфликтной ситуации нужны повод, причина, наличие предмета противостояния. Причины межнациональных конфликтов:


  • территориальные противоречия;
  • борьба за природные ресурсы;
  • исторически сложившаяся напряженность;
  • притеснения народов и наций по социальному, языковому, конфессиональному признаку;
  • сепаратизм – стремление отдельного народа выйти из состава многонационального государства и создать собственное.

Исходя из характера взаимных претензий различают следующие виды межнациональных конфликтов:

  • государственно-правовой – возникает в результате стремления нации к самоопределению, собственной государственности;
  • этнотерриториальный – его причиной становится спор по поводу принадлежности тех или иных территорий;
  • этнодемографический – связан с опасениями ассимиляции этноса, сопровождается требованиями по защите прав коренного народа и его социокультурного статуса;
  • социально-экономический – является следствием неудовлетворенности этнической группы своим статусом, связан с требованиями социального равенства;
  • социально-психологический – возникает между коренным населением и мигрантами на фоне нарушения традиционного уклада жизни.

Межнациональные конфликты часто служат усилителем или заслоном в политическом или экономическом противостоянии. Средствами противоборства служат:


  • экономическое, политическое давление;
  • «информационные войны»;
  • террористическая деятельность;
  • вооруженные столкновения;
  • средства дипломатии.

Развитие межнационального конфликта всегда происходит по определенному сценарию, знание которого может помочь сторонам контролировать ситуацию, направлять ее в нужное русло. Фазы межнационального конфликта:

  1. Латентная – проявляется в скрытой межэтнической напряженности, отсутствии толерантности в межнациональных отношениях;
  2. Предконфликтная – характеризуется формированием враждебных взаимоотношений, увеличением числа бытовых конфликтов на национальной почве;
  3. Конфликт – кульминация, самый острый момент в развитии неблагоприятных межнациональных отношений;
  4. Развязка – разрешение конфликта или его усугубление.
  5. Спад – замораживание или угасание конфликта.

Конфликтные ситуации внутри страны или на мировой арене подрывают национальную и международную безопасность, тормозят положительные изменения в международных отношениях

Пути разрешения и предотвращения межнациональных конфликтов

Лучший способ решения конфликта – не допустить его возникновения, поэтому главной целью национальной политики любого государства должно быть сохранение стабильных межнациональных отношений. Эта цель достигается посредством:

  • обеспечения равноправия всех наций, удовлетворения их национально-культурных, религиозных и иных потребностей;
  • создания условий для сохранения этнической культуры малых народов: финансирования преподавания и телерадиовещания на их родном языке;
  • предоставления компактно проживающим меньшинствам широкой автономии в решении собственных дел, делегирования властных полномочий на местный уровень;
  • пропаганды межнациональной толерантности, взаимного уважения, неприемлемости насилия.

В решении национальных конфликтов, возникающих на межгосударственном уровне эффективно создание международных структур: комиссий, комитетов, советов.

В случаях, когда конфликтная ситуация уже существует и требует урегулирования, действенными являются следующие средства:

  • Нейтрализация конфликта – перевод его в рамки легальной политической борьбы между соответствующими партиями и движениями при гарантированной невозможности насильственных действий любой из сторон.
  • Избегание – игнорирование противника, отсутствие реакции на поступки противоположной стороны.
  • Откладывание – уход от противоборства, перерыв конфликта, ожидание смены обстоятельств и снижения эмоционального накала.
  • Переговоры – совместная деятельность сторон по поиску взаимоприемлемого решения проблемы.
  • Третейское разбирательство – процедура мирного урегулирования конфликта с участием третьей стороны, которая выступает посредником или арбитром.
  • Разделение проблемы на ряд отдельных задач и последовательное их решение.
  • Примирение – сближение позиций и интересов конфликтующих сторон.

Стремление сторон прийти к взаимному пониманию, найти компромиссное решение – важнейшее условие урегулирования конфликта.

Заключение

Межнациональные конфликты не возникают внезапно, они формируются в течение длительного времени. Многие из них имеют многовековую историю противостояния, обострений и затуханий. Из опыта человечества также известно, что любое, даже самое жестокое противостояние рано или поздно завершается примирением. Поэтому высшей ценностью многонационального общества является поддержание равновесия интересов различных этнических групп.

План ответа по теме «Межнациональные конфликты и пути их разрешения»:

1. Что такое межнациональный конфликт?

2. Причины:


  • территориальные противоречия;
  • борьба за природные ресурсы;
  • исторически сложившаяся напряженность;
  • притеснения народов и наций по социальному, языковому, конфессиональному признаку;
  • сепаратизм.

3. Виды:

  • государственно-правовой;
  • этнотерриториальный;
  • этнодемографический;
  • социально-экономический;
  • социально-психологический.

4. Проявления:

  • экономическое, политическое давление;
  • «информационные войны»;
  • террористическая деятельность;
  • вооруженные столкновения;
  • средства дипломатии.

5. Фазы:

  1. латентная;
  2. предконфликтная;
  3. конфликт;
  4. развязка;
  5. спад.

 6. Способы предотвращения:

  • обеспечение равноправия наций;
  • создание условий для сохранения этнической культуры малых народов;
  • предоставление автономии в решении своих вопросов;
  • формирование общественного мнения.

7. Пути разрешения:

  • нейтрализация конфликта;
  • избегание;
  • откладывание;
  • переговоры;
  • третейское разбирательство;
  • поэтапное решение проблемы;
  • примирение.

8. Ценность мирного сосуществования наций.

Межнациональные отношения, этносоциальные конфликты, пути их разрешения / Справочник :: Бингоскул

Межэтнические отношения – взаимоотношение людей разного этноса, затрагивающее все сферы жизнедеятельности общества. Выделяют 2 разновидности межнациональных отношений: межэтнические взаимоотношения в рамках одного государства; межэтнические отношения в рамках других наций-государств.

Виды мирного существования

  1. Этническое смешивание – межнациональные браки способствуют смешиванию различных этнических групп, которые спустя некоторое время и поколения образуют единую нацию.
  2. Этническая ассимиляция – поглощение одним народом другого. Разделяют мирную и военную форму.
  3. Формирование многонационального государства – государство, в котором нациям предоставлена полная свобода и права. В некоторых странах несколько языков закреплены на государственном уровне.

Тенденции в развитии этносов

  1. Межнациональная интеграция – промежуток времени, в ходе которого происходит объединение различных этносов и народов через все сферы жизнедеятельности государства. Формами межнациональной интеграции представлены – транснациональные предприятия, экономические союзы, межнациональные культурные организации.
  2. Межнациональная дифференциация – процесс, проявляющийся к разделению этносов. Формы представлены самоизоляцией индивида, возникновение национализма в политической и культурной сфере, конфессиональный фанатизм и терроризм.

Формы межнациональных отношений

Этническая миксация – процесс соединения двух этносов в результате чего образуется новый.
Ассимиляция – потеря национальных качеств и замена их чужими
Аккультурация – взаимное частичное или полное заимствование черт разных культур, зачастую один этнос доминирует над другим.
Мультикультурализм – политика, идея которой заключается в сохранении и развитии этнических черт, культурных особенностей.
Национализм – жесткая политика, психология и идеология, согласно которой одна нация противопоставляется другим, осуществляется пропагандирование исключительности своего этноса. Национализм разделяется на этнический, бытовой и государственный.
Шовинизм – идеология, которая ставит определённую нацию выше других. Происходит противопоставление традиции, интересов этносов. Результат шовинизма представлен неприязнью одного народа к другому, разжиганием ненависти между людьми разных конфессий и национальной принадлежности. Шовинизм – агрессивная стадия национализма.
Дискриминация – ущемление одного этноса другим в зависимости от демографических признаков, конфессии и т.д.
Сегрегация – отделение от общества какой-либо этнической группы по национальным признакам или расовой принадлежности.
Апартеид – жестокая форма дискриминации, предполагает лишение этническеской группы гражданских прав, вплоть до территориального отделения.
Геноцид – истребление этноса по расовому, демографическому, религиозному признаку или же создание условий для частичного или полного вымирания наций.
Сепаратизм – отделение этноса для формирования собственного государства или предоставление региону статуса автономности.

Межнациональный конфликт – противопоставление одного этноса другим, выраженное в соперничестве за ресурсы, когда противостоящая нация определяется с этнической принадлежностью группы людей. Выражается во взаимных упрёках, открытом конфликте этносов, которое перерастает в ненависть и, в крайней степени, — войны. Причинами конфликтов могут послужить: социальные, экономические, языковые, культурные, демографические, этнические, религиозные основания.

Типы межнациональных конфликтов

Пути решения межнациональных конфликтов

  • Признание причин конфликта и разрешение оного национальной политикой.
  • Осмысление населением последствий насилия, ущемления, растворения иной культуры. Предоставление реализации прав и свободы людям другой нации. Признание иного языка, культуры, традиций и ценностей.
  • Экономические методы решения конфликтов.
  • Формирование инфраструктуры (школы, этнические центры, изучение традиций) на территориях со смешанным этносом.
  • Создание комиссий, организаций советов для решения национальных конфликтов. Действия, направленные на предупреждение этнических конфликтов.
  • Создание санкций. Допустимо вооружённое вмешательство в тех случаях, если конфликт принимает военную форму и угрожает мирному населению, неся массовый характер.

Смотрите также:

общая характеристика понятия — Студопедия

В последние десятилетия ХХ века в общественно-политическом дискурсе получили название эры «этнического ренессанса». С распадом СССР, Югославии, с ростом этнической напряженности на Ближнем Востоке, в Европе и Канаде проблематика межнациональных конфликтов все чаще привлекает внимание политологов, социологов, этнологов, антропологов, теоретиков международных отношений. Но даже беглый взгляд на конфликтные ситуации с участием этнических групп позволяет понять, что понятие «межнациональный конфликт» толкуется достаточно произвольно. Большей частью внимание фокусируется на тех аспектах этнического конфликта, которые являются близкими к проблематике определенной дисциплины.

С другой стороны, термин «межнациональный конфликт» стал в последнее время чуть ли не общим знаменателем, своеобразным деноминатором для обозначения различного рода социальных и политических конфронтаций. Однако кажется дискуссионным, что использование прилагательного «межнациональный» может поспособствовать лучшему выяснению причин групповой мобилизации, выработке средств урегулирования конфликта.

Возможно, выяснения сути явления через призму «этнической идентичности» является не совсем правильным. В этой ситуации проблематика межнационального конфликта приуменьшается, так как ограничиваются возможности изучения явления в интегрированной форме.

В связи с этим важно осветить наиболее дискуссионные проблемы теоретико-методологического характера, появляющиеся в современной научной литературе по проблеме межнационального конфликта.



Подавляющее большинство исследователей отмечает, что, несмотря на значительное внимание к проблеме межнационального конфликта, как в пределах традиционных общественных дисциплин, так и в современных междисциплинарных исследованиях, до сих пор нет четкого ответа на вопрос, что являет собой межнациональный конфликт: или это форма социального конфликта, участниками которого становятся этнические группы, или, возможно, тип групповых, общественных конфликтов. В общем, исследователи выделяют более 10 видов самих межнациональных конфликтов (см. Рис. 1. Приложение «А»):

1) политико-правовые;

2) социально-экономические;

3) культурно-языковые;

4) территориально-статусные;

5) сепаратистские;

6) реалистические;

7) нереалистические;

8) мирные;


9) с использованием военной силы;

10) между центром и субъектами;

11) между региональными и местными органами власти;

12) между группами коренной и некоренной национальности;

13) микроконфликты на личностном уровне.

В истории человечества можно найти массу примеров каждого вида вышеперечисленных конфликтов.

Изучение межнациональных конфликтов значительно осложняется тем, что, с одной стороны, проблема рассматривается в русле традиционных общественных дисциплин, а с другой – ни в одной из них не было выработано целостной теории межнационального конфликта. Поэтому возникает вопрос: нужно ли иметь отдельную теорию для каждого типа конфликтов (межличностного, группового, классового, этнического, политического и т.д.) или следует рассматривать различные проявления конфликтных отношений с общей перспективы.

На Западе дискуссии по этому поводу начались еще в начале 1950-х годов. Исследователи, склонные к генерализации, утверждают, что непосредственное изучение отдельного типа конфликтов, скажем, межнационального, не может дать достаточной информации для построения теории, способной объяснить изучаемое явление. Если принять во внимание эти соображения, то можно сделать вывод, что при отдельном изучении типа конфликта могут оставаться без внимания важные факты или переменные величины, необходимые для адекватного его понимания (что, несомненно, важно в журналистике). То есть, отдельная теория (например, теория межнационального конфликта) будет несовершенной, поскольку не учитывает сравнение с другими типами конфликтов и не подпадает под общую теорию конфликта.

Аргументы представителей обобщенного подхода к изучению конфликтных явлений сводятся к тому, что научная ценность общей теории заключается в ее способности обеспечить более полное понимание каждого отдельного типа конфликта, чем это можно было бы сделать в рамках специальных теорий и, соответственно, лучше объяснить целый ряд конфликтных явлений[1] [11, С. 48].

Другая группа ученых не подвергает сомнению необходимость обобщенного изучения конфликта, однако ставит вопрос о необходимости его постепенного наращивания. Их аргументы вытекают из тезиса
Р. Мертона о том, что эмпирически проверенные «теории среднего уровня» являются первостепенной задачей социологического анализа. Р. Дарендорф в своих ранних трудах разделял этот взгляд. Он отмечал, что общая теория конфликта — неотъемлемый компонент целостной теории общества[2] [2].

Некоторые авторы склонны рассматривать конфликты в их самых разнообразных формах и проявлениях. Выступая против обобщенного изучения конфликта, они утверждают, что отдельная теория для определенного типа конфликта была бы полезной в познавательном плане, чем общая теория[3] [3]. Аргументируется такой подход тем, что глубокое понимание классового, религиозного или этнического конфликта предполагает изучение особенностей того или иного его типа, а не включения его общей теории.

Теоретические дискуссии о том, чем является межнациональный конфликт, непременно отталкиваются от понятия «межнациональный». Сама по себе проблематика межнациональных отношений, что в течение последних десяти лет активно дискутируется в среде обществоведов, своим появлением поставив под сомнение распространенное еще недавно убеждение, что национальная идентичность, групповая солидарность и вызванный ими национализм относятся к пережиткам общественной жизни. Источники этого убеждения, с одной стороны, можно увидеть в традиции либерализма, которая, подчеркивая индивидуализм, предсказывала исчезновение общественных групп, которые возникают на основе общего происхождения (рождения), то есть приобретенными, приписанными, отличными от рационализма. С другой стороны, марксизм предсказывал исчезновение этничности и национализма, утверждая, что классовая солидарность вытеснит национальную / этническую солидарность. Последняя рассматривалась как средство поддержания равновесия капиталистического мира[4] [18, С. 47].

Недооценка этнического фактора в начале ХХ века обошлась политикам, особенно народам, которых они представляли, слишком дорого. Это и пересмотр основ Версальской системы в Европе, и появление новых источников напряжения на Балканах и Ближнем Востоке, замалчивание этноцида армян в Турции, другие трагические события, отголоски которых еще и сейчас не утих в разных уголках планеты. Этничность, как оказалось, не исчезла в ходе глобализации и универсализации мира. Есть основания считать, что возрождение этничности уже в конце ХХ века было вызвано реакцией на упомянутые выше процессы[5] [20, С. 33].

Западные ученые достаточно широко понимают термин «межнациональный конфликт». Как правило, он используется для обозначения различных противоречий между этническими группами, нациями и даже государствами, а также между этническим большинством и меньшинством в многонациональных государствах. Этот термин используется также для обозначения общественных движений межнационального характера, сепаратизма и ирредентизма, разного рода агрессии против национальных символов.

Итак, межнациональными часто называют конфликты с ярко политической окраской. Разница между межнациональном политизированном общественными конфликтами проявляется при сравнении переменных их величин. Для анализа политических конфликтов характерными являются переменное относительное равенство, сила и иерархическая зависимость сторон, тогда как для анализа межнациональных конфликтов определяющими переменными считаются степень угрозы национальной идентичности группы и угроза физическому
существованию[6] [22, С. 98].

Такое широкое понимание конфликта вряд ли может обеспечить четкое определение понятия, а также использоваться для аналитического изучения явления. Поэтому в данном исследовании следует использовать термин «межнациональный конфликт» в узком смысле, что позволит отделить собственно межнациональный конфликт от близких к нему явлений. Формальное определение межнационального конфликта может быть таким: межнациональный конфликт — это осложнение отношений между нациями и народами вплоть до прямых военных действий. Как правило, межнациональные конфликты могут происходить на двух уровнях межнациональных отношений. Так один из них связан с межличностными и семейно-бытовыми отношениями, в то время как другой реализуется через взаимодействие федеральных конституционно- правовых органов и субъектов Федерации, политических партий и движений[7] [41, С. 89].

Как видим, межнациональный конфликт как теоретическая проблема и эмпирическое явление еще далеко не изученный феномен. Несмотря на значительное количество научной литературы больше всего проблем существует именно в области теоретического изучения конфликта. И по сей день среди исследователей нет единства ни по определению понятия. В предложенном в данном исследовании подходе подчеркивается рассмотрение этнического конфликта в узком смысле как явления внутрисистемного. С одной стороны, это позволяет отделить его от международных конфликтов, где инициаторами часто становятся доминирующие этнические группы, но участниками — суверенные государства. С другой стороны, это дает возможность отграничить межнациональный конфликт от других форм антагонистических этнических отношений, в первую очередь таких, как соперничество и неприязнь. Сущностью межнационального конфликта является борьба за важные коллективные материальные и нематериальные ценности. Борьба может приобретать вид, как прямой физической конфронтации, так и косвенных агрессивных действий.

С целью предотвращения и урегулирования этнических конфликтов дальнейшие научные поиски стоит сосредоточивать вокруг психологии конфликтов и ее использования в изучении явления межнационального конфликта.

История человеческой цивилизации насыщена разнообразными конфликтами. Одни конфликты охватывали целые континенты, десятки стран и народов, другие затягивали большие и малые общественные объединения, третьи происходили между отдельными людьми. С древнейших времен люди пытались решать противоречия, которые возникали между ними, ведь всегда мечтали и мечтают о бесконфликтном обществе. Даже возникновение государственности можно рассматривать, как стремление создать универсальный механизм для предотвращения и разрешения конфликтов[8] [37, С. 14].

На протяжении веков лучшие умы человечества создавали теоретические модели бесконфликтного общества, а порой и пытались воплотить их в реальную жизнь. Однако, к сожалению, все заканчивалось неудачно, а сами попытки приводили к возникновению еще более жестоких столкновений. И сегодня конфликты являются неотъемлемой частью нашей повседневной жизни. Не исключено, что XXI век поставит человечество перед сложной дилеммой: либо он станет веком конфликтологии, или будет последним в истории цивилизации[9] [10, С. 23].

В XX веке различные конфликты стали основной причиной гибели людей. Состоялось две мировые войны, около 200 крупномасштабных войн, локальные военные конфликты, террор тоталитарных режимов, борьба за власть, убийства, самоубийства. По приблизительным оценкам они унесли жизни около 300 млн. человек. Медленно, но неуклонно развивается, совершенствуется и распространяется оружие массового уничтожения. Проводятся испытания ядерного оружия. Внутриполитическая борьба является одним из решающих факторов развития большинства государств. Конфликты в организациях часто совершают определяющее влияние на качество их деятельности. Согласие в семье и порядок с самим собой являются важнейшими условиями счастливой жизни каждого
человека[10] [28, С. 19].

Все это свидетельствует о решающей роли конфликтов в жизни отдельного человека, семьи, организации, государства, общества и человечества в целом.

Проблемами конфликтов интересуются не только профессиональные психологи и социологи, но и политики, педагоги, руководители, социальные работники, журналисты — все, кто в своей практической деятельности связан с проблемами взаимодействия людей. Во многом этот интерес обусловлен ростом напряженности в разных сферах социального взаимодействия, ростом потребности людей в практической помощи по решению конфликтов.

Отметим, что мы, к сожалению, оказались не готовы к такой ситуации. Ориентация на бесконфликтное развитие общества делала проблематику конфликтов неперспективной. Это привело к ее фактическому исключению из научных исследований. Еще одним следствием такой ориентации стало то, что в обществе не сформировались механизмы работы с конфликтами, не хватает подготовленных специалистов. Вместе с тем работа некомпетентных «специалистов» по преодолению конфликтов может только ухудшить ситуацию. Попытки копировать опыт зарубежных конфликтологов, особенно в области социальных проблем, оказываются малоэффективными. Возможно, потому, что их наработки не рассчитаны на универсальное применение[11] [46, С. 87].

Поэтому, на современном этапе развития общественных наук в целом и психологии в частности в нашей стране существует противоречие. С одной стороны, осознаваемая необходимость научного осмысления и практической работы с конфликтами. С другой стороны — мы оказались не готовы к такой работе. И это противоречие касается прежде психологов. Ведь проблема конфликтов является фундаментальной для психологической науки. Во многих теоретических подходах психологические конфликты, их характер и содержание становятся основой объяснительных моделей личности. Противоречия, конфликты, кризисы, которые переживает человек, являются источником развития личности. Они определяют конструктивный или деструктивный жизненный сценарий личности.

Не менее важную роль играют конфликты и в социальной жизни человека: и в интерперсональных отношениях, и в межгрупповом взаимодействии. Таким образом, можно утверждать, что проблема конфликта проходит через разные области психологического знания. Это правомерно и для межнациональных конфликтов.

Как уже говорилось ранее, актуализация проблемы межэтнических конфликтов, вызванная распадом СССР, породила ряд этнических конфликтов. Вместе с тем межэтнические конфликты стали движущей силой развития общества, в котором важную роль сыграли амбициозные политические лидеры, которые для достижения собственных целей использовали этнонациональные факторы.

Не случайно многие из отечественных ученых уделяет этой проблематике большое внимание. В теории отношений между этносами и народами придерживаются деления национализма на общественный и этнический, изучают институциональные решения, поведение этнических и этнотерриториальных субъектов, характерных для своей страны[12] [20, С. 124].

Решение национального вопроса и проблем, которые возникают в связи с определенными несправедливостями, возникающими в межнациональном общении, свидетельствуют, что межнациональные напряженные и спорные вопросы будут существовать всегда, а их урегулирование заключаться в поиске путей гармонизации межнациональных отношений, в предотвращении перерастания этих противоречий в межнациональные конфликты.

В частности, причины значимости межнациональных конфликтов объясняет в своей инструменталистском концепции Джордж Брейли. По его мнению, которое с ним разделяют немало сторонников инструментализма, возникновение межнациональных и межэтнических конфликтов является реакцией не в экономическое угнетение или стремление защитить свою этническую идентичность, а как результат деятельности определенных политических сил или процессов модернизации. Модернизация ставит одни этнонациональные сообщества в зависимое положение от других и усиливает социальную мобильность и одновременно неравенство[13] [29, С. 44].

Вопросы основных факторов, средств достижения мира и предупреждения конфликтов на этнической почве привлекает к себе внимание не только со стороны психологии, но и со стороны правительств, общественных организаций национальных государств, международных организаций.

Нетерпимость является одной из глобальных проблем современного мира. Снижение уровня толерантности подрывает принципы демократии, приводит к нарушению индивидуальных и коллективных прав человека. Зато высокий уровень толерантности способствует укреплению политического и социального фундамента демократической государственности, гражданского общества, национального единства.

Проблема толерантности, как охватывающей социальные процессы и психологию, касается всей сферы общественной жизни: социальной, религиозно-конфессиональной, политической, личностной, межэтнической. Вопрос межэтнической толерантности актуализируется в мире с ростом количества межэтнических конфликтов, угрозы мирному сосуществованию и установлению конструктивных взаимодействий между различными этнокультурными группами на международном уровне и внутри национальных сообществ.

Как отмечают специалисты по данной проблеме, этнические различия — это самый важный источник крупномасштабного конфликта внутри государства[14] [13, С. 120]. Отсюда понятна актуальность этнических проблем. Ученые предупреждают, что очередной цикл обострения этнонациональных конфликтов состоится уже в начале 20-х гг. XXI века. Сегодня почти каждый этнос пытается построить свое собственное государство, обеспечить участие на высшем государственном уровне, создать лучшие условия для своего существования.

Конечно, настоящая безопасность собственной этничности может быть достигнута только благодаря поиску консенсуса и обеспечения безопасности каждой из этнических сообществ, проживающих в полиэтническом государстве — это фактор, наконец, должен обеспечить стабильность в стране, регионе, мире в целом.

Характерным признаком общественного развития в этом смысле является актуализация трех аспектов общественно — политической жизни: этнического, социокультурного, миграционного.

Так, миграция порождает негативные тенденции развития межнациональных отношений, которые связаны в конкуренции в отраслях занятости, проживания, общения. Во многих случаях большинство, приехавшее на новое место жительства, демонстрирует к новой среде негативное, а иногда и враждебное отношение.

Несмотря на все негативные оценки миграционных процессов, не следует забывать и о положительных их последствиях, а именно: сокращение дистанции между народами, воспитание взаимной терпимости между этносами и т.д..

Процесс самокомплементации, конечно, характерный для коренного населения. Он сопровождается враждой к мигрантам и приводит к такой же реакции последних, вследствие чего происходит, по сути, «зеркальное отражение» сторон. Это явление не является новым. Так, арабская сторона во время палестинского конфликта усиленно обвиняет израильтян в терроризме, а остальные еще не так давно в том же обвиняли своих оппонентов. Похожее взаимное обвинение происходит между индейцами и пакистанцами, афганцами и американцами, армянами и азербайджанцами. Подобная «имиджевая» деятельность вызывает сокращение непосредственных личных контактов и снижение уровня коммуникации и толерантности. Одновременно возможно, что такие действия способствуют и уменьшению силы конфликтов, поскольку дают оппонентам возможность на определенное время «выпустить пар»[15] [35, С. 40].

Общение происходит и когда встречаются представители различных этнических групп, подлежащих взаимному влиянию. При этом «меньшая» группа пытается сохранить свои границы, что иногда приводит к стереотипизации этой группы большинством населения, а это, в свою очередь, приводит к возникновению различных предубеждений, до ксенофобии и дискриминации[16] [39, С. 29].

Свобода выбора и ответственность за сделанный выбор — вот атрибуты любого гражданского общества. С точки зрения человеческой свободы, толерантность является конечной ценностью. В странах западной демократии толерантность традиционно воспринимают как терпимое отношение к определенным вещам или явлениям, которые допускают в том или ином смысле право таких вещей на существование[17] [17, С. 18]. Уровень межэтнической толерантности оценивается в двух измерениях:

— Психологическом — как готовность к сближению или неприятию людей другой национальности;

— Политическом — как действие или реализация через законы и традиции отношения к различным этническим группам, которые становятся общественной нормой.

Оба измерения является сущностной составляющей феномена толерантности, высокий уровень которой составляет ценность и социальную норму гражданского общества, обеспечивает общественно-политическую стабильность и гармонию межэтнических отношений.

Человек может изменить свое мировоззрение, свой ​​экономический и социальный статус, но свою этническую принадлежность не может изменить. А когда последняя накладывается на проблемы статуса, экономические и другие проблемы, то образуется сильный заряд социального напряжения. Достаточно сложными в системе государственной этнополитики являются конфликты на миграционном основе. Ученые считают, что если конфликт решает перспективные, эволюционные проблемы, то их считают движущей силой эволюционного процесса. Нарушение прав человека и межэтнические конфликты все чаще становятся причиной как массовых миграционных процессов, так и перемещения населения внутри страны[18] [11, С. 56].

Целенаправленное упорядочение миграционных потоков, преодоление негативных последствий и неконтролируемых процессов миграции, обеспечение условий реализации прав мигрантов, защиты искателей убежища, беженцев должно стать средством решения указанных проблем.

Следовательно, обеспечение этнополитической стабильности достигается благодаря учету и удовлетворению интересов этнических сообществ, достижению баланса с интересами других этносов, а также с общенациональными и общегосударственными интересами.

Относительно Российской Федерации, то бесконечный процесс зарождения и развития этнополитических напряжений влияет на стабильность и безопасность российского полиэтнического общества, а также на осуществление реформ и преобразований. Можно утверждать, что этнополитические конфликты представляют собой движущую силу общественного развития, поэтому важно овладеть искусством их управления и урегулирования. Межнациональные конфликты возникают между политизированными этносами в процессе их выхода на арену политической жизни, противостояния, борьбы между ними за сохранение или изменение статуса, за контроль над территориями, ресурсами, за влияние на органы власти и т.д.. В решении межэтнических проблемных ситуаций в России важное место должно принадлежать утверждению стабильности, принятию правовых актов, достижению консенсуса и согласия. Для мира и спокойствия в суверенной Российской Федерации, согласия в межэтнических отношениях, нормализации этнополитической ситуации важное место в стране должна принадлежать разработке эффективной технологии управления сферой межэтнических процессов, созданию надежного действенного механизма предупреждение негативных явлений, прогнозирования этнополитических процессов[19] [36, С. 104].

Итак, понятна потребность тактических решений и действий, которые способствовали бы развитию и укреплению межэтнической толерантности, а также выработка стратегических подходов к межнациональным и межрелигиозным отношениям следующего десятилетия. А в воспитании подрастающего поколения следует ориентироваться на формирование такой культуры межэтнических отношений, при которой наличие в непосредственной близости представителей другой культуры восприниматься как несомненное благо, как бесценный дар, который делает жизни каждого богаче, разнообразнее и интереснее. И, несомненно, в формировании межнациональной толерантности особое место принадлежит именно журналистике и средствам массовой информации, как одной из главных их функций.

Краткая история межнациональных конфликтов в России. Фото | Новости

Москва: атака скинхедов в день рождения Гитлера

Регион: Москва

Место: Ясенево

Дата: 22 апреля 2001 года

В этот день группа из 200 молодых людей разгромила рынок в Ясенево. В результате пострадали 10 человек, преимущественно, выходцы из Азербайджана. Милиция задержала 53 человека в возрасте от 13 до 17 лет, среди которых были активисты радикальных националистических организаций.

Гособвинитель просил назначить участникам беспорядков по 5 лет лишения свободы. Всего по делу о погроме в Ясеневе проходили 6 человек. В итоге обвиняемые получили условные сроки.

Следующий слайд

Москва: погром в Царицыно

Регион: Москва

Место: Царицыно

Дата: 30 октября 2001 года

На рынке около станции метро «Царицыно» произошли столкновения с участием 300 человек. Молодые люди, вооруженные металлическими прутьями, избивали торговцев из Азербайджана. По данным правоохранительных органов, побоище было организовано движением «Русское национальное единство» Александра Баркашова. В результате погрома погибли три человека — граждане Азербайджана, Таджикистана и Индии. Более 30 человек получили ранения.

Осенью 2002 года Мосгорсуд приговорил пятерых обвиняемых по уголовному делу о погроме в Царицыне к срокам от 4 до 9 лет тюрьмы.

Следующий слайд

Частоозерье: битва в Курганской области

Регион: Курганская область

Место: Частоозерье

Дата: май 2002 года

В райцентре Частоозерье произошла драка между русскими и чеченцами, в которой участвовали около 400 человек. Поводом для выяснения отношений стало изнасилование представителем кавказской диаспоры местной девушки. В результате столкновения два чеченца были тяжело ранены.

Следующий слайд

Красноармейск: избиение в Подмосковье

Регион: Подмосковье

Место: Красноармейск

Дата: 7 июля 2002 года

Волнения в подмосковном городе начались после того, как в баре представитель армянской диаспоры ударил ножом 26-летнего местного жителя. После этого случилось несколько нападений на армянские семьи. Жители Красноармейска на стихийных выступлениях потребовали очистить город от выходцев с Кавказа.

В итоге были задержаны всего 2 человека, в отношении которых было возбуждено дело по статье «хулиганство».

Следующий слайд

Нальчик: месть студентам

Регион: Кабардино-Балкария

Место: Нальчик

Дата: сентябрь 2003 года

После того, как в маршрутном такси уроженцы Чечни избили местного жителя, в столице Кабардино-Балкарии произошла целая серия нападений на чеченских студентов. В массовых драках участвовали около 200 человек, более 50 были ранены.

Следующий слайд

Искитим: «борьба» с наркотрафиком

Регион: Новосибирская область

Место: город Искитим

Дата: 14 февраля 2005 года

20 жителей Искитима подожгли более десятка домов в цыганском поселке. Так они решили победить «цыганский наркотрафик». После погрома город покинули около 400 цыган.

За решеткой по итогам расследования оказался костяк бердской преступной группировки во главе с криминальными авторитетами Александром Григорьевым и Олегом Бахаревым. Всего по делу о погромах были арестованы 7 человек. Они получили от 9 до 14,5 лет лишения свободы.

Следующий слайд

Новороссийск: казаки атакуют

Регион: Краснодарский край

Место: Новороссийск

Дата: 23 марта 2005 года

Драка местного казака с армянином привела к массовым погромам: около 200 казаков избили несколько десятков армян и разгромили несколько принадлежавших кавказцам магазинов и кафе.

Следующий слайд

Мосхоб-Новосельская: «добрососедская» драка

Регион: Чечня, Дагестан

Место: села Мосхоб и Новосельская

Дата: 6 августа 2005 года

Массовая драка случилась между жителями приграничных селений Мосхоб (Дагестан) и Новосельская (Чечня). В потасовке пострадали 20 дагестанцев и 5 чеченцев.

Следующий слайд

Яндыки: последствия убийства

Регион: Астраханская область

Место: село Яндыки

Дата: 18 августа 2005 года

В астраханском селе, где компактно проживают выходцы из соседних северокавказских республик, произошла драка между калмыками и чеченцами. Причиной волнений стало убийство калмыка. После похорон толпа жителей двинулась по селу, избивая чеченцев и поджигая их дома. По факту убийства 12 чеченцев получили реальные тюремные сроки от 2,5 до 5 лет, а один из погромщиков-калмыков был приговорен к 7 годам колонии.

Следующий слайд

Нальчик: студенческая драка

Регион: Кабардино-Балкария

Место: Нальчик

Дата: 23 сентября 2005 года

Осенью 2005 года в столице Кабардино-Балкарии случилась массовая драка между местными студентами и уроженцами соседней Чечни. В потасовке участвовали около 200 человек. Было возбуждено уголовное дело по статье «хулиганство».

Следующий слайд

Сальск: драка с последствиями

Регион: Ростовская область

Место: Сальск

Дата: 22 августа 2006 года

В ростовском городе случился конфликт между местными жителями и представителями дагестанской диаспоры. В массовой драке один человек погиб, 8 были ранены. Шестерым уроженцам Дагестана было предъявлено обвинение по ст. 213 УК РФ (хулиганство). Еще одному участнику конфликта по фамилии Дагиров были предъявлены обвинения в убийстве, умышленном уничтожении имущества и незаконном хранении оружия.

Следующий слайд

Кондопога: око за око

Регион: Карелия

Место: Кондопога

Дата: 3 сентября 2006 года

Поводом для межэтнического конфликта в карельском городе лесозаготовителей стал спор администрации кафе «Чайка» с посетителями. После столкновения к ресторану «на подмогу» прибыла группа чеченцев. В потасовке кавказцы убили двух местных жителей. Это спровоцировало беспорядки: погибли еще 2 человека, а «Чайка» и другие заведения, принадлежащие местной чеченской диаспоре, были сожжены.

По итогам разбирательства были осуждены 15 участников погромов: зачинщики драки Юрий Плиев и Сергей Мозгалев получили 8 месяцев и 3,5 года колонии строгого режима, 12 участников беспорядков — по три года условно.
 За двойное убийство был осужден к 22 годам лишения свободы чеченец Ислам Магомадов. Четыре его подельника получили от 3 до 10 лет колонии.

В октябре 2006 года кондопожский конфликт спровоцировал кадровые перестановки в силовых структурах Карелии. Владимир Путин отправил в отставку руководителя МВД республики Дмитрия Михайлова и начальника УФСБ Алексея Дорофеева, а генпрокурор Юрий Чайка отстранил прокурора региона Владимира Панасенко. Слово «Кондопога» на время стало именем нарицательным — для обозначения межэтнического конфликта.

Следующий слайд

Краснодарский край: конфликт на отдыхе

Регион: Краснодарский край

Место: Туапсинский район

Дата: 25 июля 2010 года

Конфликт в оздоровительном лагере «Дон» на Кубани привел к массовой драке чеченцев и местных жителей. Поводом послужил слух об оскорблении кавказцами одной из отдыхающих. В результате конфликта 9 человек получили легкие травмы. Туапсинский районный суд Краснодарского края позднее приговорил к условным срокам шестерых участников драки.

Следующий слайд

«Манежка»: бунт фанатов

Регион: Москва

Место: Манежная площадь и Ленинградский проспект

Дата: 11 декабря 2010 года

Непосредственным поводом для беспорядков стало убийство 6 декабря 2010 года болельщика «Спартака» Егора Свиридова уроженцом Кабардино-Балкарии Асланом Черкесовым. 11 декабря футбольные фанататы и ультраправые националисты устроили шествие в память о Свиридове и с требованием к правоохранительным органам провести беспристрастное расследование дела.

После шествия, которое прошло на севере столицы, до 5000 человек собрались в центре города на Манежной площади на несанкционированным митинг. Во время акции начались беспорядки: толпа прорвала кордон полиции, были избиты несколько кавказцев и граждан среднеазиатских республик. Всего в ходе столкновений пострадали около 30 человек. Успокаивать националистов на площадь приезжал лично глава ГУВД Москвы Владимир Колокольцев, позднее ставший министром внутренних дел России.

Обвинения в участии в массовых беспорядках были предъявлены 4 активистам. Они получили от года до 3 лет колонии. Также по следам событий на Манежной в тюрьме оказались трое членов незарегистрированной партии «Другая Россия» Эдуарда Лимонова. «Нацболам» обвинение инкриминировало насилие в отношении стражей правопорядка. Они были приговорены к реальным срокам лишения свободы от 3 до 5 лет.

Следующий слайд

Кобралово: массовая драка

Регион: Ленинградская область

Место: Кобралово (Гатчинский район)

Дата: 12 июня 2011 года

В День России в Кобралове случилась массовая драка между местными жителями и представителями дагестанской диаспоры. В результате пострадали несколько человек. По официальной версии, поводом для потасовки послужил бытовой конфликт. Было возбуждено уголовное дело по статье «хулиганство».

Следующий слайд

Сагра: маленькая война

Регион: Свердловская область

Место: поселок Сагра

Дата: 2 июля 2011 года

Конфликт в уральском поселке произошел между местными жителями и представителями закавказских народов и цыганами, по версии основателя фонда «Город без наркотиков» Евгения Ройзмана, причастными к наркоторговле. Причиной конфликта стала ссора недавно поселившегося в поселке цыгана Валентина Лебедева с местными жителями. Лебедев собрал и возглавил группу из вооруженных огнестрельным оружием людей (около 20 человек), которая отправилась в поселок автоколонной. На въезде в Сагру путь им преградили местные жители. Завязалась перестрелка, в ходе которой один из приезжих был убит.

В суде нападение на Сагру было квалифицировано как массовые беспорядки. 23 человека были признаны виновными, но лишь шестеро получили реальные сроки. Организаторы атаки на поселок Кахабер Чичуа и Шоте Катамадзе были приговорены к четырем годам колонии.

Следующий слайд

Осинский район: рабочие против жителей

Регион: Иркутская область

Место: поселок Бильчур

Дата: 20 июня 2012 года

Конфликт в Приангарье случился между местными жителями и работающими на пилораме гражданами Китая. Причиной стал провал в переговорах о закупочной стоимости леса. После того, как жители начали штурмовать пилораму, китайские рабочие попытались раздавить тракторами несколько машин, в которых находились погромщики. Завязалась потасовка. Конфликт удалось погасить благодаря посредничеству поселковой администрации. В драке пострадали десятки человек, трое оказались в больнице. Полиция задержала 18 участников потасовки. Дело было возбуждено по статье «умышленное уничтожение или повреждение чужого имущества».

По данным ФМС, всего в Иркутской области проживает около 11000 китайцев.

Следующий слайд

Демьяново: предотвращенная битва

Регион: Кировская область

Место: поселок Демьяново

Дата: 22 июня 2012 года

Конфликт в поселке Демьяново произошел между местными жителями и уроженцами Дагестана. Причиной напряженности послужила потасовка в кафе между хозяином пилорамы, выходцем из Северного Кавказа, и двумя жителями поселка. Через два дня из Коми на легковых автомобилях прибыли около 40 земляков предпринимателя. Еще через день около полусотни местных жителей собрались у пилорамы, чтобы выяснить отношения с семьей и гостями бизнесмена. Драку предотвратила прибывшая к месту событий полиция. Инициаторам конфликта суд назначил штраф. Один из участников потасовки был приговорен к году условно.

Следующий слайд

Восстание Пугачева: бунт в маленьком городе

Регион: Саратовская область

Место: город Пугачев

Дата: июль 2013 года

6 июля в Пугачеве случился конфликт между 20-летним местным жителем Русланом Маржановым, недавно демобилизовавшимся после службы в ВДВ, и 16-летним уроженцем Чечни Али Назировым. Ссора (то ли на бытовой почве, то ли из-за девушки) быстро переросла в драку. В потасовке Назиров смертельно ранил Маржанова ударом скальпеля. Гибель местного жителя вызвала волнения в городе. После похорон собравшиеся на стихийный митинг пугачевцы потребовали выселить выходцев из северокавказских регионов. За несколько дней были предотвращены разгром кафе «Халяль» и перекрытие участка федеральной трассы. В город были стянуты дополнительные силы полиции и военных, объясняться с жителями пришлось саратовскому губернатору Валерию Радаеву.

Следующий слайд

Межэтнические и межнациональные отношения

Межнациональное взаимодействие осуществляется на двух уровнях:


— отношения между различными этническими группами в пределах одного государства;


— отношения между разными нациями-государствами.


В межнациональных отношениях этнические общности реализуют свои интересы.


Национальные интересы имеют двойственную природу: с одной стороны, необходимость сохранения самобытности, уникальной культуры, с другой стороны, обогащение и развитие культуры в ходе межэтнического взаимодействия, постижение общечеловеческих ценностей.


Одна из важных проблем в сфере межнациональных отношений — соблюдение прав этнических меньшинств. Этническое (национальное) меньшинство — это совокупность представителей этноса, которые проживают на территории какого-либо государства и являются его гражданами, но не принадлежат к коренной национальности, осознают себя национальной общиной и стремятся сохранить специфические черты своей культуры.


Для успешного развития межнациональных отношений необходимо соблюдение важных гуманистических принципов:


— отказ от насилия и принуждения;


— признание прав и свобод человека важнейшей ценностью независимо от его национальной принадлежности;


— готовность к мирному урегулированию противоречий, участие третьей стороны в достижении компромиссных решений;


— развитие экономического и культурного сотрудничества между этническими общностями.




Основные тенденции развития наций


В современном мире наблюдаются две противоречивые тенденции в развитии наций: межнациональная дифференциация и межнациональная интеграция.


Межнациональная дифференциация — разъединение различных наций и этносов, стремление наций к саморазвитию, политической и экономической самостоятельности, сохранению и развитию национальной культуры и национального самосознания. Проявления этой тенденции носят разный характер: с одной стороны, внимание к внутренним потребностям нации, раскрытие ее потенциала, с другой стороны, самоизоляция, различенные формы политического и культурного национализма, национальный экстремизм.


Межнациональная интеграция — процесс сближения и объединения народов, расширение связей между этносами, интернационализация общественной жизни, взаимовлиянии и взаимообогащение национальных культур.


Глобализация — процесс сближения наций и народов на основе экономического сотрудничества и политического сотрудничества, формирования международных организаций (транснациональные корпорации, политические союзы, международные культурные центры).




Межнациональные конфликты


Межнациональные отношения могут принимать форму мирного сотрудничества либо межэтнических конфликтов.


Межнациональный конфликт — это нарастание социального напряжения в отношениях между народами, защищающими свои национальные интересы, и обострение противоречий вплоть до воору­женных столкновений, открытых военных действий.


Основные причины возникновения межнациональных конфликтов:


— неравенство в уровне жизни и доступе к материальным и духовным благам;


— несовпадение государствен­ных или административных границ с границами расселения народов;


— быстрое изменение в соот­ношении численности разных народов вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста насе­ления;


— принадлежность к разным религиям и конфессиям;


— этноцентризм — уверенность в превосходстве одного этноса над другими;


— прошлые взаимоотношения народов и исторические национальные обиды;


— крайние формы национализма в официальной политике;


— предрассудки и стереотипы обыденного сознания;


— неприятие особенностей культуры и бытового поведения представителей иных этносов.




Национализм


Национализм — идеологическое течение и социально-политическое движение, основанное на отстаивании многообразных интересов национальной общности в ее отношениях с другими этносами и государствами. Проявления национализма в жизни общества разнообразны и противоречивы, могут оказывать позитивное и негативное влияние на развитие социальных отношений. Однако традиционно в русском языке это понятие используется для обозначения крайних форм и радикальных течений национализма.


Различают несколько форм национализма.


1. Этноцентризм — уверенность в превосходстве одной этнической культуры над другими, предубеждение, недоверие и пренебрежение по отношению к стандартам другой культуры. Этноцентризм часто становится источником бытовых предрассудков и основой враждебности.


2. Ксенофобия — навязчивый необоснованный страх перед чужими взглядами, обычаями, культурными особенностями, восприятие их как опасного и враждебного явления.


3. Шовинизм — крайне агрессивная форма национализма, политическая и идеологическая система взглядов и действий, обосновыва­ющая исключительность той или иной нации, противопос­тавление ее интересов интересам других наций и народов.




Расовая дискриминация


Причиной межэтнического конфликта может стать расовая дискриминация.


Расовая дискриминация — систематическое ущемление прав этнической группы граждан по признаку ее национальности или расы, а также пропаганда расистских идей. Расизм может проявляться в законодательстве, официальной государственной политике и бытовых формах дискриминации.


Крайние формы дискриминации и проявления государственного национализма — апартеид и геноцид.


Апартеид — это официальная политика расовой сегрегации, лишение определенных групп населения в зависимости от их расовой принадлежности политических, социально-экономических и гражданских прав, вплоть до территориальной изоляции.


Геноцид (от лат. genos — «род» и caedere — «убивать») — совокупность преднамеренных систематических действий, направленных на уничтожение какой-либо национальной, этнической, расовой или религиозной группы населения. Пример геноцида в истории — холокост (преследование и массовое уничтожение еврейского населения в Германии во время Второй мировой войны).




Способы мирного взаимодействия этносов


В этническом плане современное человеческое общество представляет собой сложную структуру, образованную множеством разнотипных национальных общностей. Почти все государства современного мира многонациональны. Этим обусловлена необходимость урегулирования этнополитических процессов, предотвращения национальных конфликтов.


Различают несколько способов мирного сосуществования и сотрудничества этнических общностей.


1. Этническое смешивание — стихийная интеграция представителей разных этнических групп в единую национальную общность, осуществляемая на протяжении многих поколений. Пример образования нации на основе этнического смешивания — современные народы Латинской Америки.


2. Ассимиляция — поглощение одного народа другим, растворение одной этнической общности в другой.


3. Гуманистический подход к сосуществованию разных этнических групп в пределах одного государственного образования предполагает соблюдение интересов, прав и свобод каждого народа. Этот вариант мирного межэтнического взаимодействия возможен в рамках многонационального государства, в котором реализуются принципы культурного плюрализма, предусмотрено создание культурно-национальных автономий, преодолен радикальный сепаратизм национальных меньшинств.




Россия — многонациональное государство


Россия относится к числу многонациональных государств: на ее территории проживает более 180 народов.


Самый многочисленный народ в России — русские: их численность составляет более 111 млн человек (около 78 % от всего населения). Второй по численности народ Российской Федерации — татары: их численность 5,3 млн человек (или 3,7 %) от общей численности населения). На третьем месте находятся украинцы: около 2 млн человек (что составляет приблизительно 1,4 % от всего населения).


Многонациональный состав населения России диктует необходимость продуманной национальной политики, направленной на урегулирование межэтнических отношений: национальное строительство, борьбу с крайними проявлениями национализма, разрешение межэтнических конфликтов мирным путем, развитие культурной самобытности народов при сохранении целостности государства.


Государственная национальная политика основывается на принципах Конституции РФ и нормах международного права.




Концепция национальной политики Российской Федерации


Государственная национальная политика в Российской Федерации определяется Конституцией РФ, а также «Концепцией национальной политики Российской Федерации», утвержденной Указом Президента Российской Федерации от 5.06.1996 года № 909 «Об утверждении Концепции государственной национальной политики Российской Федерации».


В 1997 и 2000 годах Указами Президента РФ Концепция национальной политики Российской Федерации была уточнена новыми Указами. В последующие годы вышел еще ряд документов, определяющих деятельность государства в области национальной политики, межнациональных отношений и национальной безопасности России (см. Примечания).


Указом Президента Российской Федерации от 31 декабря 2015 года № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» определена стратегия безопасности государства на ближайшие годы.


Основные принципы государственной национальной политики в России:


— равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от его расы, национальности, языка, отношения к религии, принадлежности к социальным группам и общественным объединениям;


— запрещение любых форм ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности;


— сохранение исторически сложившейся целостности Российской Федерации;


— равноправие всех субъектов Российской Федерации во взаимоотношениях с федеральными органами государственной власти;


— гарантия прав коренных малочисленных народов в соответствии с Конституцией Российской Федерации, общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации;


— право каждого гражданина определять и указывать свою национальную принадлежность без всякого принуждения;


— содействие развитию национальных культур и языков народов Российской Федерации;


— своевременное и мирное разрешение противоречий и конфликтов;


— запрещение деятельности, направленной на подрыв безопасности государства, возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, ненависти либо вражды;


— защита прав и интересов граждан Российской Федерации за ее пределами, поддержка соотечественников, проживающих в зарубежных странах, в сохранении и развитии родного языка, культуры и национальных традиций, в укреплении их связей с Родиной в соответствии с нормами международного права.

Этнический конфликт | Britannica

Термины этническая и этническая имеют свои корни в греческом слове ethnos , которое описывает общность общего происхождения. В исследовании этнических конфликтов термины этническая группа , общинная группа , этническая общность , человек и меньшинство в основном используются как синонимы. Два элемента обеспечивают основу для идентификации этнических групп: во-первых, акцент на культурных чертах и, во-вторых, ощущение того, что эти черты отличают группу от членов общества, которые не разделяют отличительные характеристики.Энтони Д. Смит, исследователь этничности и национализма, определил этнические критерии, которые определяют истоки общинной идентичности. К ним относятся общий исторический опыт и воспоминания, мифы об общем происхождении, общей культуре и этнической принадлежности, а также связь с исторической территорией или родиной, которые группа может в настоящее время или не может населять. Элементы общей культуры включают язык, религию, законы, обычаи, институты, одежду, музыку, ремесла, архитектуру и даже еду. Этнические сообщества демонстрируют признаки солидарности и самосознания, которые часто выражаются именем, которое группа дает себе.

Этническая идентичность формируется как материальными, так и нематериальными характеристиками. Ощутимые характеристики, такие как общая культура или общие видимые физические черты, важны, потому что они способствуют чувству идентичности, солидарности и уникальности группы. В результате группа рассматривает предполагаемые и реальные угрозы своим материальным характеристикам как риски для своей идентичности. Если группа предпринимает шаги для противодействия угрозам, ее этническая принадлежность становится политизированной, а группа становится политическим актором в силу своей общей идентичности.С другой стороны, этническая принадлежность в такой же степени основана на нематериальных факторах, а именно на том, во что люди верят или заставляют верить, чтобы создать чувство солидарности среди членов определенной этнической группы и исключить тех, кто не является ее членами.

Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской.
Подпишитесь сегодня

Теории этнической идентичности

Хотя общинная идентичность обеспечивает основу для определения этнических групп, существуют разногласия по поводу того, как формируется этническая идентичность и как она изменяется с течением времени.Первая школа мысли, известная как примордиалистский подход, объясняет этническую принадлежность как фиксированную характеристику индивидов и сообществ. Согласно примордиалистам, этническая принадлежность встроена в унаследованные биологические атрибуты, долгую историю практики культурных различий или и то, и другое. Этническая идентичность рассматривается как уникальная по интенсивности и стойкости и как экзистенциальный фактор, определяющий индивидуальную самоидентификацию и коллективную самобытность. Мобилизация этнической идентичности и этнического национализма — мощный инструмент вовлечения группы в политическую борьбу.Этнические разделения и этнические конфликты считаются присущими многонациональным обществам и обычным явлением.

Примордиалистский подход к фиксированной идентичности, однако, не в состоянии распознать различия в формировании этнических групп, начиная от относительно краткосрочных ассоциаций до давних, сильных и сплоченных групп с биологическими и историческими корнями. Чтобы учесть эти различия, был разработан второй подход, называемый инструменталистским, который понимает этническую принадлежность как средство, используемое отдельными лицами и группами для объединения, организации и мобилизации населения для достижения более крупных целей.Эти цели в основном носят политический характер и включают, среди прочего, требования самоуправления, автономии, доступа к ресурсам и власти, уважения самобытности и культуры группы и прав меньшинств. Инструменталисты считают, что этническая принадлежность очень мало или вообще не имеет независимого рейтинга вне политического процесса и по своему характеру сопоставима с другими политическими взглядами, такими как идеологические убеждения или членство в партии. По мнению инструменталистов, этническая принадлежность является результатом личного выбора и в основном не зависит от ситуативного контекста или наличия культурных и биологических особенностей.Этнический конфликт возникает, если этнические группы соревнуются за одну и ту же цель — особенно за власть, доступ к ресурсам или территории. Интересы элитного класса общества играют важную роль в мобилизации этнических групп на участие в этнических конфликтах. Таким образом, этнический конфликт похож на другие конфликты политических интересов.

Инструментализм подвергается критике со стороны тех, кто утверждает, что этническая принадлежность, в отличие от политической принадлежности, не может приниматься добровольно отдельными лицами, а вместо этого укоренена и регулируется обществом в целом.Сторонники другой школы мысли, известной как социальный конструктивизм, сосредотачиваются на социальной природе этнической идентичности. По их мнению, этническая принадлежность не является ни фиксированной, ни полностью открытой. Этническая идентичность создается социальным взаимодействием между отдельными людьми и группами и, следовательно, остается за пределами выбора человека, но может измениться при изменении социальных условий. Отдельные лица и группы не могут избежать того факта, что этнические различия существуют, но они сами определяют, что делать с этими различиями.Таким образом, этнические конфликты в значительной степени зависят от возможностей, предоставляемых группе для достижения своих целей. Насильственные конфликты вызваны, главным образом, социальными и политическими системами, которые приводят к неравенству и недовольству и не предлагают вариантов мирного выражения разногласий. Изменения в социальных взаимодействиях, такие как усиление напряженности или насильственных конфликтов, влияют на социально сконструированный характер этничности. Социальные конструктивисты объясняют чудовищные злодеяния, совершаемые во время этнических конфликтов, таких как геноцид, массовые изнасилования и этнические чистки, тем фактом, что в силу этнической принадлежности в конечном итоге каждый становится вовлеченным в борьбу, независимо от своего намерения.

Четвертая точка зрения, психокультурная интерпретация, приписывает этнической принадлежности глубокие культурные и психологические корни, которые делают этническую идентичность чрезвычайно устойчивой. Ученый Марк Ховард Росс, опираясь на теорию психокультурной интерпретации, определяет этническую идентичность как происходящую из «общих, глубоко укоренившихся мировоззрений», которые определяют отношения членов группы с другими, их действия и их мотивы. Этническую идентичность нельзя изменить, ее можно только сделать более терпимой и непредубежденной. Этнический конфликт затрагивает центральные элементы идентичности каждой группы и вызывает опасения и подозрения в отношении реальных и потенциальных противников.Таким образом, этнический конфликт — это не просто политическое событие, а драма, которая бросает вызов самому существованию группы, оспаривая ее идентичность. Это объясняет, почему этнические конфликты очень трудно разрешить.

В действительности, одни этнические группы имеют идентичность с глубокими историческими корнями, тогда как другие нет, и некоторые группы имеют статическую идентичность, тогда как другие имеют динамическую идентичность. Конкретное выражение этнической принадлежности и ее склонность приводить к насилию и войне зависят от контекста.Этническая идентичность адаптируется к неожиданным угрозам и новым возможностям и активируется ими. Этническая принадлежность не может быть политизирована, если основная часть воспоминаний, опыта или значения не побуждает людей к коллективным действиям. В свете этого Милтон Дж. Эсман в своей книге Ethnic Politics (1994) отметил, что этническая идентичность обычно «может быть расположена в диапазоне между изначальной исторической преемственностью и (инструментальной) оппортунистической адаптацией».

Несколько факторов способствуют выраженности и интенсивности этнической идентичности.Бесспорно, самый сильный фактор является войной и насилие. Во-первых, история совместных усилий, истории о жертвах ради общей цели и воспоминания о человеческих страданиях создают прочные связи между членами затронутых этнических групп. Точно так же, если группа сталкивается с экономической, политической и культурной дискриминацией, сплоченность группы имеет тенденцию к увеличению. Во-вторых, этническая идентичность группы сильнее, если достигается массовая грамотность. Грамотность позволяет сохранять элементы идентичности в письменной форме, а это означает, что исторические и культурные повествования могут доходить до массовой аудитории и оставаться неизменными с течением времени.Даже если этническая идентичность какое-то время бездействует, ее можно возродить. Наконец, идентичность неиммигрантских групп обычно более выражена, чем идентичность иммигрантских этнических групп. В то время как иммигранты часто ассимилируются, неиммигрантские меньшинства обычно придерживаются своих традиций, особенно если их легко отличить от остального общества по осязаемым признакам, таким как физические признаки.

.

Каковы причины межэтнических конфликтов на рабочем месте? | Small Business

Данные переписи населения показывают, что рабочая сила США становится все более разнообразной. Эксперты прогнозируют, что эта тенденция будет только увеличиваться по мере изменения численности населения в США. Для многих предприятий это будет преимуществом, поскольку более разнообразное рабочее место также означает разнообразие опыта и более широкую базу знаний. Однако конфликты также могут возникать, и будет разумно знать о причинах межэтнических конфликтов на рабочем месте до того, как они произойдут, чтобы эффективно их решать.

Притеснение

Дискриминация и жестокое обращение могут проявляться по-разному. Атмосфера в офисе имеет большое значение для предотвращения межэтнических конфликтов. Прежде чем сотрудники начнут дискриминировать друг друга по признаку этнической принадлежности, они могут оскорблять друг друга и другими способами. Работодатель должен проявлять нетерпимость ко всем злоупотреблениям по мере их эскалации. В частности, малые предприятия, поскольку у них меньше сотрудников, должны заботиться о создании здоровой окружающей среды.

Разрешение

Часто конфликт на рабочем месте продолжается и обостряется из-за отсутствия механизма для его разрешения.Если бизнес устанавливает процедуры рассмотрения жалоб на раннем этапе, он может многое сделать для снижения уровня конфликтности. Это особенно важно в вопросах расы и этнической принадлежности, когда вовлеченные чувства сильнее, а люди более чувствительны. Решая проблемы до того, как они станут неуправляемыми, компания может многое сделать для предотвращения серьезных проблем.

Привилегия

Из-за того, как дискриминация рассматривалась на протяжении всей истории и что она может проявляться в настоящее время, многие этнические группы считаются более привилегированными, чем другие.Это часто может быть причиной конфликтов на рабочем месте. Если один работник думает, что другой получил возможности, в которых ему было отказано, он, вероятно, возмутился этим. К сожалению, попытки компенсировать социальную дискриминацию, такие как позитивные действия, также привели к негодованию и конфликтам.

Стресс

К сожалению, многие люди реагируют на стресс тем, что переносят его на своих коллег и ведут себя агрессивно. Если компания переживает спад или если сотрудники сталкиваются с дополнительным стрессом по другим причинам, это может усилить уже существующую межэтническую напряженность.В эти моменты бизнес должен быть наблюдательным и стараться максимально снизить стресс, чтобы избежать конфликтов.

Расизм

Самой основной причиной межэтнических конфликтов на рабочем месте является расизм. Предвзятые представления о членах другой этнической группы, хотя часто и подавляются, все же могут проявляться и влиять на отношения и поведение. Выявить такое невыраженное отношение может быть сложно, но компании должны четко дать понять, что они не потерпят выражения расистских взглядов.Кроме того, они должны тщательно пресекать любые злоупотребления, мотивированные таким отношением.

.

»Этнический конфликт

    • Что такое международные отношения?
    • Темы
      • Дипломатия в международных отношениях
      • Проблемы окружающей среды
      • Киотский протокол
      • Парижская конференция ООН по изменению климата (COP21)
      • Этнический конфликт
      • Столкновение цивилизаций: вызов тезису Сэмюэля Хантингтона
      • Глобализация
      • Мир плоский, круглый или остроконечный? Вопросы по глобализации
      • История глобализации
      • Плюсы и минусы глобализации
      • Культурная глобализация
      • Религия и глобализация
      • Глобальное управление
      • Глобальная торговля
      • Глобализация и технологии
      • Международные права человека
      • История прав человека
      • Соискатели убежища
      • Отсутствие продовольственной безопасности
      • Глобальное неравенство в мире
      • Иностранная помощь
      • Что такое человеческое развитие?
      • Инфекционные болезни
      • Международное развитие
      • Международный закон о правах человека
      • Транснациональные корпорации
      • Социальные движения
      • Всеобщая декларация прав человека
      • Международные организации
      • Что такое Африканский союз?
      • Лига арабских государств
      • Модель Лиги арабских государств
      • Европейский Союз
      • Международный уголовный суд
      • Лига Наций
      • ОПЕК
      • История Организации Объединенных Наций
      • Организация Объединенных Наций по правам человека
      • Совет Безопасности ООН
      • Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций
      • Комиссия по правам человека
      • ЭКОСОС
      • Управление Верховного комиссара ООН по правам человека
      • Совет ООН по правам человека
      • Международный Суд ООН
      • Международная организация труда
      • Программа развития Организации Объединенных Наций
      • Организация Объединенных Наций по поддержанию мира
      • Организация Объединенных Наций и геноцид в Руанде
      • Фонд ООН в области народонаселения
      • Модель ООН
      • Всемирный банк
      • Международный валютный фонд (МВФ)
      • Всемирная торговая организация
      • Вашингтонский консенсус
      • Теория международных отношений
      • Реализм в международных отношениях
      • Либерализм
      • Конструктивизм в международных отношениях
      • Теория зависимости
      • Феминизм (международные отношения)
      • Ядерное оружие
      • Ядерное оружие Ирана
      • Ядерное оружие Северной Кореи
      • Пакистан и ядерное оружие
      • Терроризм
      • Распространение оружия
      • Другие темы
      • Протесты в Бразилии
      • Экономические санкции
      • Мировой финансовый кризис
      • Международная миграция
      • Ислам и мир
      • Власть (международные отношения)
      • Вестфальский мир / Вестфальский мир
      • Право
      • Мягкая сила
      • Работорговля
      • Транснациональная преступность
      • Киберпреступления
      • Незаконный оборот наркотиков
      • Контрабанда людей
    • регионов
      • Центральная Азия
      • Восточная Азия
      • Европа
      • Объяснение греческого долгового кризиса
      • Ближний Восток
      • Арабская весна
      • История Ирана
      • История Ливана
      • Курдская политика
      • Гражданская война в Ливии
      • История Сирии
      • Израиль Палестинский конфликт
      • Османская империя
      • Современная история Египта
      • Исламизм (политический ислам)
      • Партия АКП Турция
      • Социальные сети и арабская весна
      • Зеленое движение
      • Хезболла в Ливане
      • Исламское государство Ирака и Сирии (ИГИЛ) / Исламское государство (ИГ)
      • Кризис сирийских детей-беженцев

    .

    межнациональный конфликт

    .template-region-wrap {min-height: 700px} label {font-size: 16px; font-weight: 600; line-height: 43.8px} #slider {margin: -18px 0px -10px 0px} .class1 A: ссылка {text-decoration: none; color: white} .class1 A: посещено {text-decoration: none} .class1 A: active {text-decoration: none} .class1 A: hover {text-decoration: none; color: white} .class2 A: ссылка {text-decoration: none; color: white} .class2 A: посещено {text-decoration: none; color: white} .class2 A: active {text-decoration: none; color: white} .class2 A: hover {украшение текста: нет; цвет: белый}.masthead .masthead-tag {margin: 0; margin-bottom: 30px; margin-left: 5%; margin-right: 5%; font-size: 18px; line-height: 1.3em; opacity: 1; font-weight : 500; цвет: белый} .column-1 {margin: 20px} .portrait {float: left; margin: 5px 20px 5px 0px} .rpwe-block a {display: inline! Important; text-decoration: none; font- size: 14px; font-weight: 600} .section-navi .navi-searchform .btn-search {color: white} .section-navi .navi-searchform.has-focus input {color: white} .section-navi. навигационная-searchform. ввод: фокус {цвет: белый}. раздел-нави.navi-searchform.has-focus .btn-search {color: white} #socialmedia {margin-top: 20px} #donate {margin-top: 20px} ul.img-list {list-style-type: none; margin: 0; padding: 0; text-align: center} ul.img-list {list-style-type: none; margin: 0} ul.img-list li {display: inline-block; height: 18px; margin: 2px -2px 2px 0; position: relative; width: 35px} .btn-warning {color: #fff; background-color: # d37133; border-color: # d37133} .flipper-wrap .flipper-items> li img {width : 100%; высота: 200 пикселей; дисплей: блок; поплавок: слева; нижнее поле: 0 пикселей} .flipper-wrap.flipper-items .flipper-meta .flipper-meta {opacity: .6; display: none; font-size: 11.9px} .btn.btn-ol-white {color: # 000; background-color: # abcc45; border -color: # abcc45} .btn.btn-ol-white: hover {color: #fff; background-color: # abcc45; border-color: # abcc45} .svw {font-weight: 600; font-size: 17px ; color: black} .svwtxt {color: black; line-height: 14px; font-size: 14px} # rpwe_widget-5 h3 {margin: 10px 0px 3px 0px; color: # 000000; font-size: 18px} .class1 A: ссылка {text-decoration: none; color: white} .class1 A: посещено {text-decoration: none; color: white}.class1 A: active {text-decoration: none; color: white} .class1 A: hover {text-decoration: none; color: white} .class1 {font-size: 14px} .section-navi ul {vertical-align: top; font-size: 13px; color: white} .section-icallout .icallout-head {margin-bottom: 12px; color: white} .btn-success.btn-large, a.btn-success.btn-large { padding: 11px 25px; цвет: # 183b8c; background-color: # abcc45} h5 {font-size: 15px; text-align: center} .section-icallout .icallout-head {margin-bottom: 12px; color: white; font-size: 27px} .impacttxt {font-size: 15px}.виджет .widgettitle {text-align: left; font-family: «Helvetica Neue», «Helvetica», Arial, serif; font-weight: 600; letter-spacing: 1px; font-size: 12px; line-height: 20px ; край дно: 5px}
    ]]>

    Legacy International

    Legacy International Министерство образования и науки поддерживает внедрение Legacy’s LivingSidebySide®. Подробнее »« Я всегда был лидером, но раньше меня никто не понимал.Теперь я знаю почему. Я знаю подходящее время, чтобы послушать, а когда прекратить говорить и высказать свое мнение »Подробнее» Программа Legacy «Обучение инструкторов» помогает разрешить конфликты в школах мирным путем. Подробнее »

    ,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *